天机素书原文欧美性爱

龙势悠悠有干枝，水有滩潭相应随，欲知此处精灵聚，先察山川五气迷，清心净目悟玄微，鹤立峰巅顾望之，值夏秋之月，更要丑寅之时，清早雨后是为奇，识兹一理漏天机，察龙脉，虽时师可晓，望龙气，非谈眼莫识。

仰不雅星辰垂象之宫，俯察潸潸出没之际。盖一十二辰布方针于下地，而二十八宿符隐现于週天，斗牛垂象于紫微，丑艮行落于壬亥，尾箕明着于南极，艮寅行结于午丁，中星必直行而正落，辅星必转移以鬈曲。

穿河涉汉，乃应穿出渡水之龙，起阴没阳，必有高随特耸之嵴。云从水流，干嵴之生，雾腾气生，干祖之落，干之气或腾或升或高或健，枝之气必低必敞必弱必堆。真气欲如轨盖，假气定是横栏。欲晓来龙永恒，须是辨气上下，或结山谷或落水傍，繁华殊星，阴阳异属。

中落偏落，须不雅五气之侧正，阴穴阳基更究五色之源根，气之正出，中枝直落；气之侧出，旁之融结。若逢红黄而带赤色，非岗上假寓坞裡。若逢白青而兼玄色，非身边定在田源。下青上白，下石上土，多临田畔，青胆太盛。中若兼黑，峻岭水窝，色或纯青不杂，应知金隐石中。色兼小数红黄，乃晓石中土穴，内带半丝白黑，穴逢水畔。若见五色微茫，山水皆至，如黄如白，非白砂白土而定生金土。遇红遇赤，非红土红石而必是黄泥。

富穴其气肥浊，贵穴其气清奇。如出武职形多偏袒，五色俱备如龙蟠者君主，豪光明灿如凤舞者后妃。红黄青白相兼，公侯之地无疑。若赤红黄肥厚，遇土出而家资敌国。青赤红白直贯，遇石穴而武将成名。青红赤色若腾蛟，将相之贤。赤白青色如幢旗，翰林清贵。白赤团宝盖，定出尚书。青白贯长丝，应产能臣。赤色如鹰欧美性爱，状元之占。纯白与黄，牧民之职。大凡类禽者产文，类兽者出武，阳盛阴衰，虽武士犹录取第，阳衰阴盛，文臣也掌兵权。

为首星辰应五色，五色气起五星，赤火、青木、白金、黄土、黑水为佳徵，白黑生不宿，青赤应为土黄泥反有藏金，斗青木偏多金火，首此理玄微可究明。

应知阴极反阳生，阴穴本于阴，阳穴本于阳，白黑定逢阴兆，青红必是阳基，青赤亦有生阴穴，白极也有产阳时。白色光明带空体，非蛟潭龙窟，必庙宇神坛，赤色犹火焰翔，不州府多半，定镇市里乡，举一隅以反三，开一理而悟十理，智士通理达玄微，即到蓬莱瑶池。

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邱延翰，生卒年代省略，约略生于唐朝贞不雅年代，字翼之，据推师承郭璞。唐玄宗封他为亚医生，将他的著述藏入金匮玉函之中，后东谈主将其称为《玉函经》。

邱延翰的《天机素书》，讲的是望气寻龙、穴场的不雅气之法。即“祖坟冒青烟”的表面及才略。

译注

龙来十里，气高一丈，龙来百里，气高十丈。气正，则脉从中落而穴正；气偏，则脉从侧落而穴偏。干龙弘远无垠，支气卑小清弱，是故辨气上下，识龙短长，辨山强弱，究气旺衰。

春属木，其气青；夏属火，其气赤；秋属金，其气白；冬属水，其气黑；四季属土，其气黄。四时之色不宜驳杂，一有驳杂，即有生克制化之异，福祸祸福之殊。

春冬地气不升，夏时炎蒸沾污，独秋气澄清，俟中元之候，或清早雨后，日落未落，日出未出，丑寅酉戌之际察之，可见富穴气如叠嶂，色艳而浊，贵穴气如张盖，色青而奇。初吐一线，上结华盖，如旃冕重旒，五色备俱，似龙蟠，似云腾者，曰龙气，君主之地。毫光明灿，如虹，如日，如凤舞者，曰喜气，后妃之地。或曰白外青，青复紫，青如牛者，赤如虎尾者，猛将之地，公候之地。若云烟，终如烦嚣，中青外红，如流星烛地，如龙腾凤翥者，宰相之地。初吐一线，终盘宝盖，五色俱备，轻清上浮，有纹不杂，如浮屠，如摇旌，如幛幡，耀日烛星者，为异气，伟人之地。大抵类禽者出文，类兽者出武，白黑之气多武而凶，红赤之气多文而吉，馀仿此。

盖凡阴阳二宅气数郁勃之地，入其乡，则是其禽哭衍生，草木畅茂，民风和暖，山谷腾辉，水深土厚，清静清奇欧美性爱，晨昏子半之时，祥光掩映，淑气灿煌，哄哄然如蜂哄蜜，如风吹火，此郁勃之气也，孑然荒僻即退矣（王兴兵辅导，好的地场特点）。但山川作福之气，上大下小，远尔则有，近尔则无，或有钟饱读破竹和乐之声者吉，战伐之声者凶。

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